Historia
Lo que había en el Tepeyac antes de 1531, y lo que vino después.
Antes de 1531
Antes de 1519
Tonantzin en el Tepeyac
Desde tiempos antiguos, el cerro del Tepeyac era lugar de culto a Tonantzin, "nuestra venerada madrecita", advocación materna de la diosa tierra. Los peregrinos llegaban de todo el Anáhuac. El lugar elegido para las apariciones no fue casual — y esa continuidad sería, décadas después, motivo de sospecha para algunos frailes.
152113 de agosto
Cae Tenochtitlan
Tras el sitio de Cortés, la ciudad se rinde. En diez años colapsan el orden político, el religioso y el demográfico: epidemias, trabajo forzado y el derrumbe de todo el universo simbólico mexica. Una generación entera se pregunta si sus dioses han muerto.
1524
Llegan los Doce
Desembarcan los doce primeros franciscanos. La evangelización avanza con lentitud y resistencia: el cristianismo llega en la lengua y con los símbolos del vencedor. Faltaba un puente que ningún misionero había logrado construir.
1528
Zumárraga y Cortés
Fray Juan de Zumárraga llega como primer obispo electo de México. Ese mismo año, Cortés —extremeño y devoto de la Guadalupe de su tierra— peregrina al monasterio de Guadalupe en Extremadura durante su viaje a España. El nombre ya venía en los barcos.
Después
1548
Muere Juan Diego
Muere Juan Diego, quien había vivido 17 años como custodio de la ermita. De ese año data el Códice Escalada — aparecido en 1995, con la escena de la aparición y una presunta firma de Sahagún; su autenticidad sigue en debate.
1556
El primer gran debate
El provincial franciscano Francisco de Bustamante predica contra el culto y afirma que la imagen "la pintó el indio Marcos" (Marcos Cipac de Aquino, pintor de Tlatelolco). El arzobispo Montúfar, promotor del culto, abre una investigación: la Información de 1556, primer expediente documental guadalupano. Ver el ensayo "Los debates".
~1556
El Nican Mopohua
Antonio Valeriano, sabio indígena formado en el Colegio de Tlatelolco, escribe en náhuatl elegante el relato clásico de las apariciones: el Nican Mopohua ("aquí se narra"), publicado en 1649 por Luis Lasso de la Vega.
1666
Las Informaciones Jurídicas
Se levanta el gran expediente con testimonios de ancianos indígenas y españoles sobre la tradición de las apariciones, base del proceso ante Roma. Ese mismo siglo se consolida la fiesta del 12 de diciembre.
1737
Patrona contra la peste