Lo que había en el Tepeyac antes de 1531, y lo que vino después.
Antes de 1531
Antes de 1519
Tonantzin en el Tepeyac
Desde tiempos antiguos, el cerro del Tepeyac era lugar de culto a Tonantzin, "nuestra venerada madrecita", advocación materna de la diosa tierra. Los peregrinos llegaban de todo el Anáhuac. El lugar elegido para las apariciones no fue casual — y esa continuidad sería, décadas después, motivo de sospecha para algunos frailes.
152113 de agosto
Cae Tenochtitlan
Tras el sitio de Cortés, la ciudad se rinde. En diez años colapsan el orden político, el religioso y el demográfico: epidemias, trabajo forzado y el derrumbe de todo el universo simbólico mexica. Una generación entera se pregunta si sus dioses han muerto.
1524
Llegan los Doce
Desembarcan los doce primeros franciscanos. La evangelización avanza con lentitud y resistencia: el cristianismo llega en la lengua y con los símbolos del vencedor. Faltaba un puente que ningún misionero había logrado construir.
1528
Zumárraga y Cortés
Fray Juan de Zumárraga llega como primer obispo electo de México. Ese mismo año, Cortés —extremeño y devoto de la Guadalupe de su tierra— peregrina al monasterio de Guadalupe en Extremadura durante su viaje a España. El nombre ya venía en los barcos.
Después
1548
Muere Juan Diego
Muere Juan Diego, quien había vivido 17 años como custodio de la ermita. De ese año data el Códice Escalada — aparecido en 1995, con la escena de la aparición y una presunta firma de Sahagún; su autenticidad sigue en debate.
1556
El primer gran debate
El provincial franciscano Francisco de Bustamante predica contra el culto y afirma que la imagen "la pintó el indio Marcos" (Marcos Cipac de Aquino, pintor de Tlatelolco). El arzobispo Montúfar, promotor del culto, abre una investigación: la Información de 1556, primer expediente documental guadalupano. Ver el ensayo "Los debates".
~1556
El Nican Mopohua
Antonio Valeriano, sabio indígena formado en el Colegio de Tlatelolco, escribe en náhuatl elegante el relato clásico de las apariciones: el Nican Mopohua ("aquí se narra"), publicado en 1649 por Luis Lasso de la Vega.
1666
Las Informaciones Jurídicas
Se levanta el gran expediente con testimonios de ancianos indígenas y españoles sobre la tradición de las apariciones, base del proceso ante Roma. Ese mismo siglo se consolida la fiesta del 12 de diciembre.
1709
La Basílica vieja
En 1709 se concluye el santuario que hoy conocemos como Antigua Basílica o Templo Expiatorio a Cristo Rey. El INAH documenta su construcción entre 1695 y 1709, con la participación de José Durán y Pedro de Arrieta. Fue la sede principal de la imagen antes del traslado de 1976, con interrupciones como el resguardo secreto de 1926–1929.
1737
Patrona contra la peste
Tras la devastadora epidemia de matlazáhuatl, la Ciudad de México la jura su Patrona. En 1746 lo hace toda la Nueva España.
1751
Miguel Cabrera examina la imagen
El mayor pintor novohispano estudia la tilma de cerca junto con otros maestros y publica "Maravilla Americana" (1756): declara inexplicable la técnica —óleo, temple y aguazo conviviendo sobre una tela sin preparar— desde el oficio de pintor.
181016 de septiembre
Estandarte de la Independencia
Miguel Hidalgo toma un lienzo guadalupano como bandera del movimiento insurgente. Morelos la pone en su escarapela; los realistas enarbolan a la Virgen de los Remedios: la guerra tuvo dos vírgenes. La Guadalupana queda ligada para siempre a la identidad nacional.
1895
Coronación pontificia
La imagen es coronada con autorización de León XIII. Por esos años, la corona pintada que la imagen mostró durante siglos desaparece — retoque nunca del todo aclarado.
1910
Patrona de América Latina
San Pío X la declara Patrona de toda la América Latina. En 1945, Pío XII la llamará "Emperatriz de las Américas".
192114 de noviembre
La bomba en el altar
El 14 de noviembre de 1921, un explosivo escondido en un arreglo floral estalló junto al altar de la Antigua Basílica. Desde la Fe sitúa el episodio alrededor de las 10:30 de la mañana y describe daños en el mármol, los candeleros y los vidrios cercanos, mientras la imagen y su cristal permanecieron sin daño. El crucifijo de bronce deformado se conserva como el “Cristo del atentado”. La interpretación de su conservación como milagro pertenece a la devoción; el objeto también es testimonio material de la explosión.
192629 de julio
La tilma escondida en un ropero
Según la reconstrucción de Desde la Fe basada en Ana Rita Valero y Arturo Cortés, Feliciano Cortés dispuso proteger la imagen ante la persecución religiosa. Una copia de Rafael Aguirre ocupó su lugar. La original, envuelta en telas, salió oculta en el doble fondo de un ropero, por una abertura hacia el convento vecino y después en un camión de mudanzas, rumbo a una casa del Centro de la Ciudad de México.
192926 de junio
El regreso de la tilma
Desde la Fe, citando a Arturo Cortés, fecha en el 26 de junio de 1929 el regreso de la imagen a la Basílica. Terminaba un resguardo de casi tres años durante el conflicto religioso. La fuente vincula el retorno con la reapertura del culto público.
193516 de julio
Patrona de Filipinas
Pío XI declaró a Nuestra Señora de Guadalupe patrona celestial de las Islas Filipinas mediante la carta apostólica Romani Pontifices del 16 de julio de 1935. El documento está publicado en Acta Apostolicae Sedis 28 (1936), páginas 63–64. Es un testimonio del alcance de la devoción guadalupana más allá de América.
197612 de octubre
La nueva Basílica
La nueva Basílica se dedica el 12 de octubre de 1976 y recibe la imagen guadalupana. El mensaje de Pablo VI para la dedicación confirma esa fecha. El nuevo edificio, proyectado por un equipo encabezado por Pedro Ramírez Vázquez, respondió al crecimiento de las peregrinaciones y a los problemas del antiguo santuario. 1974 corresponde al inicio de la construcción, no al traslado de la tilma.
1990
Beatificación de Juan Diego
Juan Pablo II —el primer papa en visitar el Tepeyac, en 1979— beatifica a Juan Diego en la propia Basílica.
1999
Patrona de América
Juan Pablo II la proclama Patrona de toda América y Estrella de la Nueva Evangelización, y fija el 12 de diciembre como fiesta para todo el continente.
200231 de julio
San Juan Diego
Juan Pablo II canoniza a Juan Diego Cuauhtlatoatzin en la Basílica de Guadalupe: el primer santo indígena de América.