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Del sábado 9 al martes 12 de diciembre de 1531, según el Nican Mopohua.
Sábado 9 de diciembre, al amanecer
Juan Diego Cuauhtlatoatzin ("águila que habla"), indio de Cuautitlán de unos 57 años, cruza el Tepeyac rumbo a Tlatelolco a la doctrina. Escucha un canto de aves en la cumbre y una voz que lo llama con ternura: "Juantzin, Juan Diegotzin". Una joven, en medio de un resplandor, le pide en náhuatl que se le construya un templo en la llanura, y lo envía con el obispo.
Sábado 9, por la tarde
Zumárraga lo escucha con cortesía y lo despide sin creerle. Juan Diego vuelve al cerro y le pide a la Señora que envíe a alguien de peso, "porque yo soy un hombre del campo, soy mecapal, soy cacaxtli" — soy carga, soy escalera de tablas. Ella responde que tiene muchos mensajeros, pero que es necesario que sea precisamente él.
Domingo 10 de diciembre
Segunda visita al obispo. Esta vez Zumárraga pide una señal como prueba. La Señora, en el cerro, promete darla al día siguiente. El obispo, mientras tanto, manda seguir a Juan Diego; sus enviados lo pierden de vista en el Tepeyac y lo acusan de embustero.
Lunes 11 de diciembre
Juan Diego no acude a la cita: su tío Juan Bernardino ha enfermado gravemente de cocoliztli. Pasa el día buscando médico y cuidándolo. Al anochecer, el tío le pide un sacerdote para bien morir.
Martes 12 de diciembre, de madrugada
Juan Diego rodea el cerro para evitar a la Señora — le da vergüenza el encargo incumplido. Ella le sale al paso y le dice las palabras que quedaron grabadas en la memoria del pueblo: "¿No estoy yo aquí, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿Qué más te falta?". Le asegura que su tío ya sanó y lo envía a la cumbre a cortar flores.
Martes 12, en la cumbre
En lo alto del Tepeyac —tierra de nopales y pedregal, en pleno invierno— Juan Diego encuentra rosas de Castilla frescas. Las corta, ella las acomoda en la tilma con sus propias manos y le ordena no abrirla ante nadie más que el obispo.
Martes 12, ante el obispo
Ante Zumárraga y sus testigos, Juan Diego despliega la tilma. Las rosas caen al piso y en el ayate aparece, estampada, la imagen. El obispo la lleva primero a su oratorio y luego a la iglesia mayor. La construcción de la ermita comienza de inmediato.
Martes 12, en Tulpetlac
Mientras tanto, la Señora se aparece a Juan Bernardino, lo sana, y le revela cómo quiere ser llamada: "la perfecta siempre Virgen Santa María de Guadalupe". Que el nombre haya sido dicho a un anciano nahua que no podía pronunciar ni g ni d es el origen de un enigma de casi cinco siglos — ver el ensayo "El nombre".
26 de diciembre
La imagen es llevada en procesión a la primera ermita. En los festejos, una flecha atraviesa el cuello de un indígena; lo colocan ante la imagen y, según el relato, revive. Es el primer milagro atribuido y el arranque del culto popular.